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当粽子、艾草、龙舟成为主角，意味着又是一年端午日到了。家家门口挂起了艾草、菖蒲叶，粽子、雄黄酒也被端上了桌。
端午笔名多
龙舟节、重午节、端阳节、端五节、天中节、夏节、艾节、地腊节、正阳节、龙日节、五月初五、五月当午等等，齐是端午节的一名。
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赛龙舟、吃粽子、挂香囊、避五毒、吃打糕……这些习俗因为各地不同的风土情面，滋生出了不同的版块。在古代，很多名东谈主也相当热衷于过端午节。
赐衣
www.wuqlo.com杜甫写下端午赐衣习俗
在此之前，唐代的天子要在端午节这天赐给大臣宫衣，代表天子对臣子的关注。杜甫就依然取得一件宫衣，因而有益写诗《端午日赐衣》。这首诗不仅描摹了一稔的微小阴凉，也抒发了杜甫的庆幸和感恩：“意内称瑕瑜，终生荷圣情”。
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武则天配制好意思容诀窍
武则天命宫东谈主将端午时节采收益母草，晒干、研细、加面粉长入成团、火煨，再将药团研成粉末，加入滑石粉，调入胭脂使用，以期永葆芳华。
泡浴兰汤
皇冠赌场娱乐官网欧阳修端午词描画泡浴兰汤
欧阳修依然写过“五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。恰是浴兰时节动，菖蒲酒好意思清尊共”。端午日时，东谈主们泡浴兰汤覆没污垢和秽气，碰杯共同饮下菖蒲好意思酒欢度佳节。
缠线、挂符
苏轼借端午秀恩爱
宋哲宗绍圣二年（1095年）端午，苏轼被贬至惠州已是第二个年初了，在端午节这个汇集的日子里，念念到我方的侍妾王朝云，于是作此词《浣溪沙·端午》送给她。“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳东谈主再见一千年。”五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆斜挂在耳下的玄色发髻上。苏轼谛视描述缠线、挂符当作，且用对偶句式，为的是与佳东谈主坚忍不拔，白头到老，秀了一把好恩爱。
额上点雄黄酒
乙卯重五诗
宋·陆游
银河娱乐老板是谁重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
诗东谈主在端午日，望望山村中敞开的石榴花，然后包粽子、挂艾草、采药草，也在额上点了雄黄酒，傍晚忙完结，准备喝一杯。
赠艾悬艾
文天祥依然写到：“五月五日午，赠我一枝艾”
奋斗文天祥德祐二年（1276年）出使被元军所扣，在镇江逃走后，祸殃又一度被妄言所误会。为了标明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。开端两句应题而来，点明端午佳节的民间习俗之一——赠艾、悬艾。一枝艾草给诗东谈主的深邃生计带来了一些欢快的节日腻烦，但同期又让他感到了加倍安靖。
赐扇
明清赐扇寓意祥瑞、清正
当你吹着空调、吃着西瓜乘凉的技艺，是否会念念起古东谈主在端午这天拯救扇子的细腻？据《大明会典》记录，明嘉靖年间，每年端午节，文武百官齐会取得天子亲赐的扇子，还附赠“五彩寿丝缕”。明清两朝均有端午赐扇的传统，一来汇集君臣热枕，二来在五月这一“恶月”以“善（扇）扬仁义之风”，寓意祥瑞、清正。
射粽
皇冠客服飞机：@seo3687乾隆粽子宴上玩形态
热衷写诗的乾隆天子，诚然要在端午节这资质诗，他评价皇宫的粽子风度专有，“粽席蒲觞苓令辰，天中景物一番新”。为了让端午节愈加插手，乾隆还扩充了射粽子的游戏，“亲教宫娥群角黍，金盘射得许先尝”，念念吃什么馅儿的粽子，宫东谈主不错提起小角弓射箭，掷中了就不错先行品味。
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